Жизнь маленького хоббита

 

( Read more... )

Эти книги я прочитала в прошлом году (а кое-что еще в позапрошлом), но сейчас как раз хороший повод о них вспомнить. 

Gunhild Sehlin "Marias lilla åsna" / Гунхильд Сехлин "Маленький ослик Марии" (1962)
( Рождество глазами осла )

***

Éric-Emmanuel Schmitt "Oscar et la dame rose" / Эрик-Эммануэль Шмитт "Оскар и Розовая Дама" (2002 )
( о смысле жизни )

*** 

Éric-Emmanuel Schmitt "L'enfant de Noe" / Эрик-Эммануэль Шмитт "Дети Ноя" (2002)


***
 

В 2018 году я так и не закончила Anything challenge - несколько категорий остались незакрытыми, и куча отзывов на книги и фильмы ненаписанными. А кое-что я дочитала уже в этом году, причем совсем недавно. И написать что-то на память все-таки надо, и вот я снова здесь :)

***

( Алексей Иванов - Тобол. Много званых - Тобол. Мало избранных )

*** 

 

***

( ФИЛЬМ: Тобол )

***( Сергей Данилов - История Канады )( Хью Макленнан - Семь рек Канады )( Аркадий Фидлер - Канада, пахнущая смолой )( Хью Макленнан - Два одиночества )( СЕРИАЛ: Frontier - Граница )( ФИЛЬМ: Хочелага, земля душ - Hochelaga, Terre des �mes )

В новый год - с новым вызовом от sladkoezhik: стоило мне только подумать о том, что, наверное, не решусь на новый полноценный книжный вызов в следущем году (не говоря уже о киновызове в придачу), как авторы и вдохновители этой прекрасной затеи предложили беспроигрышный вариант, от которого невозможно отказаться :)

Участвовать в Anything Challenge можно по своему усмотрению - подбирая под заданные категории книги, фильмы или сериалы, вперемешку или по отдельности. Целью может быть закрыть все 52 или, как в 2017 году, 42 категории. Кстати, главная тема вызова, как можно заметить - любовь (глазами так зырк!), но ее можно понимать в самом широком смысле: романтическая, дружеская, к родине или занятию. Ибо love is all around us :) Подробности у sladkoezhik.

А я для себя, пожалуй, выберу вариант читать и смотреть разное по 52 категориям, не обещая подобрать под каждую из них и фильм, и книжку.

2018 Anything Challenge / Январь. Еще раз о волхвах / Февраль. Маленькие женщины / Весна. Христианское / Весна и Нарния! Ч.1


(12) Clive Staples Lewis "The Chronicles of Narnia: The Silver Chair" / Клайв Стейплз Льюис "Серебряное кресло" (1953)

( 42. Ваш друг очень любит эту вещь )
***

(13) Clive Staples Lewis "The Chronicles of Narnia: The Last Battle" / Клайв Стейплз Льюис "Последняя битва"(1956) 
( 51. Вы давно на это нацелились, но руки так и не дошли )***

(14) Clive Staples Lewis "Letters to children" / Клайв Стейплз Льюис "О Нарнии. Письма детям" (1944-1963)

( вне категорий )

Год Льюиса у меня продолжается - сейчас я дочитываю "Космическую трилогию", и это тема для отдельного поста с особыми восторгами. Но и ею я наверняка не ограничусь!

Clive Staples Lewis "Letters to children" / Клайв Стейплз Льюис "О Нарнии. Письма детям" (1944-1963)



Пост про "Хроники Нарнии" и эту книгу с перепиской Льюиса с юными читателями скоро опубликую, а пока - 
подборка полюбившихся цитат. Чего стоит одна кошка со спины :)

Книгу читать здесь: predanie.ru/lyuis-klayv-seyplz-clive-staples-lewis/book/92904-o-narnii/. 


***

По–моему, ты стала еще лучше рисовать кошек, они выходят у тебя замечательно, гораздо более похоже; чем у меня. Я умею рисовать кошку только со спины, вот так
Правда, жульничество? Потому что не надо рисовать лицо, а оно самое трудное. Удивительно, что человеческие лица рисовать легче, чем звериные, кроме, может быть, только слоновьих и совиных. Интересно, почему бы это?

***

( Read more... )

Готовлю книжные отчеты, а цитаты вылезают за все мыслимые рамки. Сохранить же их куда-то хочется, а у Честертона такой слог и такие логические и ассоциативные цепочки, что не выкинуть ни слова из песни, вот и...

Цитаты из книги: Gilbert Keith Chesterton ''The Everlasting Man'' / Гилберт Кит Честертон "Вечный человек" (1925)

Источник: predanie.ru/chesterton-gilbert-kiyt-chesterton-gilbert-keith/book/69514-vechnyy-chelovek/

Из главы 5: "ЧЕЛОВЕК И МИФЫ"

"Истинное происхождение всех мифов открывали слишком часто. В мифологии слишком много ключей, как слишком много криптограмм в Шекспире. Все — фаллический культ; все — тотем; все — воскресающий и умирающий злак; все — духи предков и погребальные обряды; все — золотая ветвь жертвоприношения; все — солнце и луна; все — это все. Каждый мало-мальски разумный фольклорист, который видел, и читал, и понял больше, чем требует его мания, например Эндрью Ленг, признается, что от всего этого у него голова идет кругом. Но в том-то и беда, что мы хотим рассматривать мифы со стороны, как принято в науке. А надо увидеть их изнутри. Надо спросить самого себя: как бы я начал хорошую сказку? Начать ее можно с чего угодно и повернуть куда угодно. Можно начать с птицы, даже если птица не тотем; можно начать с солнца, не думая о солярном мифе. Разрешите десяти тысячам детей рассказать о том, что они делали в лесу, и вы без труда найдете одинаковые сюжеты, которые прекрасно подойдут под поклонение солнцу и тотему. Будут здесь и очень хорошие, и глупые, и даже гнусные рассказы, но судить о них можно только как о рассказах, на современном жаргоне — о них можно судить только эстетически. В наше время вкус пустили в области, где он не имел никаких прав, позволили ему подтачивать разум прагматизмом и нравственность — распущенностью; тем более странно, что его не пускают в действительно подвластную ему область. Мы даем волю чувству прекрасного везде, кроме сказок.

Чем человек проще, тем он тоньше. Каждый должен помнить это, потому что каждый был ребенком. Как бы мало ребенок ни знал, он знает больше, чем может сказать, и ощущает не только атмосферу в целом, но и тончайшие ее оттенки. Вы не поймете моих слов, если не испытаете того, что испытал всякий поэт или художник. Когда мы видим прекрасное, нам не терпится отыскать в нем смысл, узнать его тайну, и мы места себе не находим, когда дерево или башня ускользают от нас, не рассказав о себе. Для поэта и художника нет совершенства там, где нет души. Бессознательная красота мира — как обезглавленная статуя. Только в высшей степени второстепенного поэта удовлетворит безголосая башня или безглазое дерево. Часто говорят, что языческие боги олицетворяют силы природы. Это верно и все же неточно; можно подумать, что для древних силы природы — абстракция, олицетворение — искусственно. Мифы — не аллегория. Дриада — совсем не то, что какой-нибудь бог тяготения. Дух водопада — не дух падения воды. В том-то и суть, что он одухотворяет воду, придает ей смысл. Ведь и Рождественский Дед — не отвлеченная идея снега или святости и не просто белое мягкое вещество, слепленное по образу и подобию человека, как снежная баба. Он придает новый смысл белому миру и вечнозеленым веткам; из-за него самый снег кажется нам теплым. Конечно, мой довод взывает только к воображению, но это не значит, что он произволен. Это не значит, что он субъективен, как говорят теперь, когда хотят обвинить во лжи. Каждый настоящий художник сознательно или бессознательно чувствует, что касается потусторонних истин, что его образы — тени реальности, увиденной сквозь покров. Мистик, создавший мифы, знал: что-то да есть за облаками и в листве деревьев. И ему казалось, что, погнавшись за красотой, он это отыщет, вызовет магией воображения."

( Там же )

( БЕСЫ И ФИЛОСОФЫ )

( КОНЕЦ СВЕТА )

( БОГ В ПЕЩЕРЕ )

( САМАЯ СТРАННАЯ ПОВЕСТЬ НА СВЕТЕ )

( СВИДЕТЕЛЬСТВО ЕРЕТИКОВ )

( СПАСЕНИЕ ОТ ЯЗЫЧЕСТВА )

( ПЯТЬ СМЕРТЕЙ ВЕРЫ )

( Краткое содержание этой книги )

Волхвы и звезда на картине Александра Лепетухина


На днях я закончила читать историю Мишеля Турнье про евангельских волхвов - "Каспар, Мельхиор и Бальтазар", и хочу написать о ней по свежим впечатлениям. Книга потрясающая, и я очень рада, что когда-то давно взяла ее на заметку, встретив где-то упоминание о ней (я тогда уже начала собирать для себя разные художествненые произведения на библейскую тематику). Всем рекомендую, а читать можно не только к Рождеству, но и в период от Рождества до Пасхи (ну и вообще когда угодно).

Как и в "Другом волхве" Генри Ван Дайка, Турнье тоже вводит в повествование историю о еще одном, не упомянутом в традиционных источниках человеке, пришедшем поклониться Младенцу Иисусу вслед за звездой, хотя вначале, кажется, об этом ничто не предвещает, и первая половина книги посвящена трем каноничным персонажам - царям, имена которых выведены в названии книги. В послесловии же мое внимание привлекли строки: "Легенда о четвертом волхве, который явился из более дальних краев, чем другие, опоздал в Вифлеем и странствовал до самой Страстной Пятницы, рассказывалась неоднократно, в частности американским пастором Генри Л. Ван Дайком и немцем Эдцардом Шапером, которого вдохновила русская православная легенда."

Из фильма "Четвертый волхв" / "The forth wise man" (1985, США), снятого по чудесной повести Ван Дайка, я и узнала впервые об этом сюжете. Сам Генри Ван Дайк писал, что не знает, откуда к нему пришла эта история, но он уверен, что не вычитал ее из какой-то другой книги, и что такое предание неизвестно на Востоке - но он не считает ее своей, а воспринимает как дар, послание от Бога: "I do not know where this little story came from--out of the air, perhaps. One thing is certain, it is not written in any other book, nor is it to be found among the ancient lore of the East. And yet I have never felt as if it were my own. It was a gift, and it seemed to me as if I knew the Giver."

Упоминание о еще одном произведении, которое к тому же основано на русской легенде, меня очень заинтересовало - и судя по всему, действительно существовало такое предание о царе / князе / мудреце, который отправился в путь за вифлеемской звездой, но либо опоздал и не застал Святое семейство в Вифлееме, либо оказался где-то задержан. Дальнейшие детали отличаются, но рассказы и разнятся, и перекликаются друг с другом. Из педантичного интереса я даже выстроила все найденные произведения в хронологическом порядке:

• американский пастор Henry Van Dyke / Генри Ван Дайк (1852-1933) - "The Story of the Other Wise Man" / "История другого мудреца" или "Другой волхв" (1895)
• русский священник и писатель Сергей Дурылин (1886–1954) - "Четвертый волхв" (1923)
• немецкий христианский писатель Edzart Schaper / Эцард Шапер (1908-1984) - "Die Legende vom vierten König" /  "Легенда о четвертом волхве" (1961)
• русский писатель в эмиграции Владимир Линденберг (1902-1997) - "Четвертый царь. Рождественское приношение" (1974)
• французский писатель Michel Tournier / Мишель Турнье (1924-2016) - "Каспар, Мельхиор и Бальтазар" / "Gaspard, Melchior et Balthazar" (1980)

Первой из опубликованных оказывается история Ван Дайка; возожно, с ней могли быть знакомы русские и европейские авторы, так или иначе воспроизводившие ее гораздо позднее в своем творчестве - но интересно, что они ссылаются именно на народное предание, а не авторскую историю. Здесь явно не обошлось без того, что называют... обыкновенным рождественским чудом ;)

А если забить в поисковик "легенда о четвертом царе / волхве", то в разных источниках находятся ее упоминания, в том числе на одном казахстанском сайте ее пересказывают как уйгурскую легенду! (Уйгуры - тюркский народ в Китае О_о) Откуда есть пошло это предание, не берусь судить, но все варианты представляют интерес. По форме же  изложения для меня по прежнему фаворитом остается Ван Дайк, но отныне к нему присоединяется и Турнье - их истории разного формата и масштаба, и по-разному - прекрасны.

А теперь про книги. Я, коненчно, прочла все, до чего дотянулась :)

Michel Tournier "Gaspard, Melchior et Balthazar" / Мишель Турнье "Каспар, Мельхиор и Бальтазар" (1980)

( 49. Романтика путешествий (герои в пути, и здорово читается в дороге) )


***

Edzart Schaper "Die Legende vom vierten König" / Эцард Шапер "Легенда о четвертом волхве" (1961 / 1964)

( 52. Вам понравилось название и аннотация )


*** 

Владимир Линденберг  "Четвертый царь. Рождественское приношение" (1974)

( 8. История, основанная на реальных событиях (биография) )


*** 

о. Сергей Дурылин "Четвертый волхв" (1923)

( 46. Книга маленького объема )

В любой непонятной ситуации - 



Поэтому, вперед и с песней, к новым книжкам и авторам! :) 

Спасибо автору списка нового книжного вызова sladkoezhik



Картинка кликабельна для удобства чтения

( Условия игры, список категорий и прочитанных книг )

Иосиф Бродский: "У меня была идея в свое время, когда мне было 24-25 лет, на каждое Рождество писать по стихотворению…".
Цикл Иосифа Бродского «Рождественские стихи» начался из юношеского интереса к Библии. К 1972 году стихотворений было семь или восемь. После изгнания из страны рождественская тема практически уходит из поэзии Бродского, но, начиная с 1987 года и до конца жизни, он опять каждый год пишет по одному стихотворению накануне Рождества. (Источник)



***

Рождественская звезда

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь Матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы — Бальтазар, Каспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была Звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях Ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
Звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

24 декабря 1987



( еще три  )