Mersin 2021. Выставка к женскому дню "Ломкий образ" - "Kırılgan imge"

[meladan]

Год назад в Мерсине мы случайно попали на выставку современного искусства под названием "Ломкий образ". Она проходила в Культурном Центре Ататюрка в муниципалитете Йенишехир в рамках мероприятий к Международному Женскому Дню. В нынешние невеселые времена, хоть март как посвященный женской тематике месяц уже прошел (хотя я честно пыталась успеть с этим постом до конца месяца), показать картинки с этой выставки кажется особенно уместным. 

Современное искусство я скорее не понимаю, чем понимаю, но бродя по залам, не смогла удержаться от фотографий некоторых объектов, некоторые очень зацепили. Прихватила и каталог с описанием (правда, не всех). Особенно озадачивают меня, кстати, не сами арт-объекты и инсталляции, а многословные "манифесты" к ним. В этих манифестах турецкий язык делает такие кульбиты, что ум за разум заходит. Попыталась что-то попереводить, но даже когда я в целом понимаю смысл абзаца, в русские предложения он у меня никак не укладывается. Подумала, если уж подобные произведения неполны без подробной авторской аннотации, почему бы не облекать ее автору в стихотворную или подобную образную форму? Иначе у меня стойкое ощущение "танцев об архитектуре". Ну да ладно, не буду множить сущности и слова.

Под катом +36 фото, иногда весьма странных, иногда весьма страшных. Ибо 8 марта в Турции, как и во всем мире - не день дарения дамам цветочков, а повод для разговора о проблемах неравенства, насилия и других аспектов женского бытия в мире. Надо сказать, в смутные времена это положение становится еще более уязвими и "ломким". 


2. Ilgın Erdem "Bekleyiş" / Ылгын Эрдем "Ожидание" (2021)  
 

Из манифеста / описания: "Одно из проявлений жизни в человеческом существовании - способность мечтать и мысленно приближаться к создаваемым образам. Предающийся воображению в одиночестве, человек обретает силу и свободу, свет без ограничений и запретов. Когда люди собираются вместе и разделяют друг с другом свои мечты, возрастает желание переживания счастья."



3. Ilgın Erdem "Kırılgan şeffaf sınırlar" / Ылгын Эрдем "Ломкие прозрачные границы" (2021)

 

"Мечты о силе любви, претворяясь в жизнь, иногда оказываются среди "мусора на переработку" (буквальный перевод: geri dönüşüme uğrarlar) в одиночестве, превращаясь в ломкие образы. Когда стремление существования как индивидуальности превращается в зависимую жизнь, под давлением ломкие образы превращаются в изломанные жизни. Желание свободно жить превращается в потускневшие взгляды, это утрата женщиной радости жизни, материнства, любви, мечты. Осколки душ превращаются в осколки стекла."

 

 

4.

 

 

5.


 

 

6. Gülcan Şenyuvalı "Kendi uçurumuna bakmak" / Гюльджан Шен ювалы "Смотреть в собственную пропасть" (2021)


 

Эта работа на тему трагедии слабого и не такого, как все, создана на ткани с помощью биоразлагаемых материалов.


 

7. Sibel Gürel - Сибель Гюрель
Без названия (2020)

В манифесте было что-то про мужское восприятие женщины как непознаваемого, иного, другого, со ссылками на Фрейда и Лакана.


 

8. Sibel Gürel "Spekulum" - Сибель Гюрель "Спекулум" (2021)



Спекулум, медицинский прибор с зеркалом для исследования внутренних органов. Наряду с этим автор обращается к понятию "speculum mundi" - "зеркало мира", чтобы показать, что вглядываясь в Другого, можно увидеть в нем Себя или Такого же. Что-то в этом роде :)

 

 

9.

 

10. Этой работы не было в каталоге, который я прихватила с выставки, поэтому не вспомню, о чем тут речь. 

 

11. Murat Özbakır "Doğa - Beden - Kent" / Мурат Озбакыр "Природа - Тело - Город" (2020)


 

 

12. Melih Apa "Rutin" / Мелих Апа "Рутина" (2021)

 

Диорама, встроенная в деревянную стену.
 

 

13. Melih Apa "Uçuşa geçmiş bir kadının hikayesi" / Мелих Апа "История взлетевшей (перешедшей в полет) женщины" (2021)

Композиция менялась на протяжении всей выставки. Ставит своей целью показать существование женщины с двух разных сторон, или в двух разных направлениях (что бы это ни значило).


 

14.

 

15. Reşat Ceylan / Решат Джейлан

"Без названия", акрил и масло на полиэстере (2021)

"Образ женщины в контексте понятия влияния."
 

 

 

16. "Человек - существо, имеющее поры как в телесном смысле, так и в духовном и личностном, и все его существование находится под влиянием различных модусов. " 

 

17. "Внутренняя борьба женщины продолжается на протяжении всего ее жизненного пути, которой формируется и подвергается давлению со стороны религии, общественных норм и других сторон, составляющих систему или части системы. Все это отдаляет женщину от ее сути. Это означает невозможность проживать себя. В связи с этим существование, экзистенция превращается в путешествие в направлении не "развития", а "ограничения" и во многих отношениях "ослабевания"."

 

18. Проект двух авторов Murat Çiçek / Мурат Чичек (координатор проекта) и Sevtap Yıldırım / Севтап Йылдырым (фотограф-ка) под названием "Mor Süpürge Oto Yıkama" ("Автомойка " Фиолетовая щетка / метла") - фотопроект, осуществленный в Мерсине в июле 2018 года как протест против общественных ожиданий, накладываемых на женщин, ограниченных до определенной роли, ответственности и форм поведения. Цель проекта - показать, что во всех сферах жизни возможно равное участие мужчин и женщин, равные права и возможности для всех, что исключит дискриминацию по половому признаку. 

 

19. "Женщины - те, чья история не написана. Их действительно нигде как будто бы и нет - кроме того места "за каждым успешным мужчиной". Но женщины и их труд стоят как за успешными, так и не успешными мужчинами, за всеми детьми, больными и пожилыми, за всеми изматывающими домашними делами, фабриками и офисами, за всем этим бесконечно крутящимся миром."

Автомойка "Фиолетовая метла" была создана в знак уважения всем самым обыкновенным женщинам, которым в патриархальном обществе предусмотрена только роль домохозяек, которые вопреки ему работают, производят и добиваются успехов в других сферах, но чьи имена не упоминаются, остаются неизвестными миру.



 

20. Dönay Öniş "Edith Piaf" / Дёнай Ониш "Эдит Пиаф", смешанная техника на стекле (2013)



 

 

21. Dönay Öniş / Дёнай Ониш 

Без названия, инсталляция с женскими образами, изображенными в разных техниках на стекле

 

22.

 

23. Pınar İnci "Açıklar", "Abe Sada'nın Portresi" (2021) / Пынар Инджи "Открытые горизонты" и "Портрет Абэ Сада" (2021)

 

Аннотации к работам не было, но в каталогие приведены слова автора (-ки) о том, что ей хотелось бы, чтобы женщины сломали само восприятие женственности как хрупкого и ломкого образа (отсылка к названию выставки) и почувствовали свою женственность как силу. 

 

 

24. Lorine Nakkaş "Silüetler"  / Лорин Наккаш "Силуэты" (2017) 

К работам Лорин Наккаш прилагалась особенно заковыристое многобуквие, которое я переводить не в силах. Пусть искусство говорит само за себя!


 
 

25. Lorine Nakkaş "Ductus"  / Лорин Наккаш "Дукт" (2015)

 

26. Lorine Nakkaş "Ductus"  / Лорин Наккаш "Дукт" (2015)

 

27. Aynur Sakuçoğlu "Uzantılar" / Айнур Сакучоглу "Продолжения себя" (2021)

В описании речь о восприятии предметов и одежды как продолжения нашего тела и свидетелей всего, что с нами происходит. На картинах - женские аксуссуары, которые одновременно помогают женщина скрыться от посторонних глаз, избегая напряжения, и привлечь к себе внимание. А галстуки, видимо, символизируют патриархальный гнет, на фоне которого женщина так или иначе актуализируется.

 
 

28. Этого произведения не было в каталоге, но помню, что это зацементированное подвенечное платье маленького размера отсылает к проблеме несовершеннолетних невест, иногда едва подростков. Такие средневековые нравы все еще актуальны для восточных регионов.

 

29. Zehra Gürler "TabuSöküm"  / Зехра Гюрлер "Деконструкция табу" (2021)

Отталкиваясь от концепции деконструкции Жака Деррида, автор(ка) здесь стремилась показать, как женщина, "связавшая" саму себя, однажды может встретиться с "собой другой" вне времени и пространства, распустив вязание. По крайней мере это то, как я поняла заковыристый турецкий текст.

 

30. Zehra Gürler "giZ" / Зехра Гюрлер "Тайна" (2021)

На инсталляции - обычный балкон с бельем на сушилке. С внутренней стороны развешено женское нижнее белье, стыдливо прикрытое снаружи другими вещами.

 
 

31. Taner Tunga "Erk-ek Var" / Танер Тунга "В доме есть мужчина" (2021)


 

Инсталляция иллюстрирует распространенную практику из предосторожности и стремления защититься, специально оставлять перед входной дверью пару мужской обуви (часто обувь снимают перед порогом, а не в самом доме, и так и оставляют в подъезде), даже если в данный момент в доме нет мужчин.


 

32. Taner Tunga "Erk-ek Var" / Танер Тунга "В доме есть мужчина" (2021)


 

 

33. Этой работы не было в каталоге. Но ею я открою самую тяжелую тему выставки, тему семейного насилия. 


 

 

 

34. Bilge Kutlu "Bellek" / Бильге Кутлу "Память" (2021)

 

35. Многобукв про образ раны телесной и духовной как часть женской идентичности на протяжении истории, в связи со всем давлением на нее общественных норм и совершаемыми против нее преступлениями - приставания, изнасилования, убийства чести, домашнее насилие. При этом образ раны автор(ка) переносит и в область памяти, постоянно присутствующее в сознании общества напоминание о неприятном. 


 

 

36. Со стороны медиа и соцсетей в современном обществе тема этой "раны" эксплуатируется так, что этоп риводит к привыканию и потере чувствиельности и эмпатии со стороны потребителя информации. (В помещении, куда открывается вид сквозь эту жуткую "рану", развешаны фрагменты газетных статей с новостями об убийствах и насилии в отношени женщин, как иллюстрация уже привычного информационного фона)

 
 

37. Для желаюших почитать про выставку на турецком.