о христианстве

[meladan]

<...>Я что, правда, что ли, многим открою невероятную тайну, если скажу, что "раб Божий" по смыслу абсолютно идентично "я Твой, Господи"? Христиане не отрицают слова Христа. Рабство здесь понимается не как хозяйская плетка над головой, и не как изображение из себя лягушки после встречи с паровым катком, и даже не как "незнание того, что делает господин", а как желание - подчеркиваю, желание, потому что до выполнения такого желания любому среднестатистическому христианину семь поприщ и все пустыней - быть всецело Божьим. Ну, как-то так сложилось в эпоху рабовладельческого строя, что именно раб мог принадлежать всецело. Сейчас, видимо, придумали бы что-нибудь другое. Типа "я Твой должник по ипотеке" или в этом духе.

Я Твой всецело... А почему? А потому что это великая формула любви, слова, которыми обмениваются влюбленные и самые близкие друг другу люди. То, что говорят друг другу Бог и человек.
Потому что, если человек с Ним - всецело, то и Бог с человеком - всецело. И Бог пошел на это раньше.
И потому что - простите меня, пожалуйста, все - это очень обоюдная формула. <...>
(c)la_cruz

Comments

Re: чтобы расставить точки...

[meladan.livejournal.com]

по вопросам терминологии:
- по поводу трансцендентности - тут дело в том, как мы понимаем термин "Бог".
католик Фома Аквинский на эту тему много понаписал, как с философской т.зр. в христианстве понимается идея Бога - в первую очередь это Абсолют, абсолютная полнота всего, Источник всего сущего и жизни. Бог трасцендентен и имманентен одновременно - то есть вне и внутри всего сущего.
небытие - это то, где Бога нет - где ничего нет, Ничто.
бытие - оно все по определению пронизано Богом.
но христианский Бог еще понимается как личность, обладающая волей, а не бесформенная энергия. поэтому он не только внутри всего но и вне.

поэтому и говорят что Богу - по определению бесконечно великому, вечному и т.п., чтобы воплотиться в человека - конечного, ограниченного рамками плоти и т.д. - нужно "бесконечно умалиться".

но это последнее - идея Боговоплощения (как и идея Троицы) - один из тех постулатов, в которые можно только верить - или не верить. "умом не понять и аршином общим не измерить".

тут затверживать, вроде, нечего. просто мировоззрение христианское построено на некоторых таких посылках, которые рационально необъяснимы.
ну а интерпретаций тут может быть множество конечно. допустим, это - одна из них.

Re: чтобы расставить точки...

[aydin-yagmuri.livejournal.com]

Можно возразить по каждому пункту, но нужны ли нам схоластические дискуссии:) Хотя в тебе есть схоластическая страсть!:)

Раскрою секрет, не испугавшись показаться нескромной. Я уже много лет преподаю философию в универе:) Благодаря этому я несколько осведомлена о спорах вокруг христианских догматов.

Ты не заставила меня защищаться, просто задела слабое место: христианская сентиментальность меня иногда раздражает. Видимо потому, что сама была грешна когда-то:)

Anyway:)

Re: чтобы расставить точки...

[meladan.livejournal.com]

anyway, мы здесь действительно не для схоластических споров, а для взаимоприятного общения и обогащения ;)
(а схоластическая во мне не страсть, а так, пока страстишка ;) не доросла еще ;)))

Re: чтобы расставить точки...

[aydin-yagmuri.livejournal.com]

Kesinlikle:)
Большой потенциал страсти (не только к дискуссии) налицо:) Это здорово!

Re: чтобы расставить точки...

[meladan.livejournal.com]

эту бы энергию да на благие цели ))