"“Вся правда” о другой стране никогда не будет всей правдой..."

Понравилась мысль desp_immigrant:

"Тысячи лет назад назад отважные путешественники, вернувшиеся в родные края, могли удивлять соплеменников рассказами об обитающих в далеких землях многоглавых гидрах, одноглазых исполинах, летающих лодках, антиподах и антипятах. Слушатели верили - а куда деваться? Коротать долгие вечера лучше в кампании рассказчика ( а ночи - рассказчицы). Прервешь повесть о заморских чудовищах, изрыгающих из пасти огонь, возгласом “Да ну, правда чтоль прям все так и было, и ты совсем не врешь, О Вернувшийся-Из-Дальнего-Похода?!” - рассказчик тотчас же обидится и уйдет в другое поселение. И где потом найдешь путешественника, скитавшегося по чужим землям, но уцелевшего, чтобы вернуться и просветить родное племя?

Сотни лет назад предприимчивые мореплаватели, вернувшиеся в родные страны, могли развлекать земляков описанием забавных и страшных обычаев, странной чужеземной одежды и фантастических заморских строений, потрясать воображение слушателей непохожестью “немчуры” на “православных” или “дикарей” на “просвещенную Европу”. Публика верила - а что делать? Прервешь путешественника, рассказывающего о “дворце махараджи” из десяти тысяч комнат, каждая из которых от пола до потолка отделана разными драгоценными камнями, вопросом “И где ж они, господин хороший, столько видов драгоценных камней нашли?” - путешественник обидится и предложит всем сомневающимся прогуляться до Индии самим, а если не получится до Индии - то хотя бы в сад скучать, пока он развлекает приличных господ и дам правдивыми историями. И где потом найдешь такого же увлекательного и красноречивого рассказчика?

Десятки лет назад высокопоставленные товарищи, вернувшись из загранпоездки обратно в Союз, могли рассказывать на специально организованных собраниях про то, как загнивающий Париж - город контрастов, и о том как в капиталистическом городе Нью-Йорке, если человек подскользнулся и упал на улице, то подошедший помочь ему подняться потребует денег за услугу. Остальные товарищи предпочитали молчать - а что делать? Прерывать высокопоставленного оратора вопросом “А прейскурант по таким услугам на столбах случайно не висит в городе Нью-Йорке?” было себе дороже. Где потом найдешь работу с характеристикой, которую тебе выдадут соответствующие органы?
В это же время другие везучие товарищи, например, дети тех высокопоставленных, делились с восторженными друзьями тем, как житье “там” происходит, что “они” носят, какие “они” совсем-совсем другие, и все до единого богатые, свободные и счастливые. Друзья хотели верить - а как же иначе? Спросишь такого везучего “И что же, бездомные там тоже живут лучше наших инженеров?”, на тебя сразу зашикают “Никак у нас тут комсорг появился? Дверью ошибся, КГБ сидит на другом этаже.” И где потом найдешь такую свободолюбивую компанию в “этой” стране?

Однако прошли тысячелетия, столетия, десятилетия и года. На дворе 21 век, век информации. *ставит саму себя в угол за банальность, и из угла кричит "И все-таки это правда!*

Даже в век информации знать “всю правду” о стране, в которой ни разу не бывал, по-прежнему невозможно. И о стране, в которой бывал, тоже не получится. Да что там, даже о стране, в которой много лет прожил, узнать эту самую "всю правду" все равно не удастся.
Потому что такое, эта “вся правда”? В знании о постоянно меняющейся реальности всегда будут темные углы, неисследованные закоулки, куски, которые легко проглядеть сквозь розовые очки, участки, недоступные черно-белому зрению, отделы, искаженные предвзятостью восприятия или расщепленные на составляющие через призму очень личного опыта.

“Вся правда” о другой стране никогда не будет всей правдой. <...>"

Хотя автор этих строк их писал об одном конкретном случае, эти слова верны и в самом общем смысле. Например, в вечном вопросе "как страшно/нестрашно/хорошо/плохо жить в Турции/России/и других местах земного шара".