В начале установил Бог четыре постоянные...

[meladan]

Хотя эта тема никогда не была для меня актуальной (эволюция отдельно, вера отдельно, и почему вдруг одно может представляться с другим несовместимым?), Худиев, как всегда, очень порадовал отличным стилем, юмором и четкостью изложения.

***
Почему Бог не открыл Моисею теорию сверхпроводимости?

Бодрые атеисты любят указывать на явную ненаучность картины мира, описанной в книге Бытия — твердое небо, растения до солнца, говорящий змей, и так далее. По их мнению, если бы Библия была словом Божиим, она бы сообщала истинные данные об устройстве вселенной. «Она и сообщает!» — восклицают фундаменталисты (правда, твердое небо с окнами в нем при этом все же трактуется как-нибудь иносказательно).
Здесь мы должны поставить “научным” критикам Писания (а равно его “научным” защитникам) вопрос — а как должно было бы выглядеть сообщение Пророку позднего бронзового века “истинных” (то есть современных) представлений об устройстве и развитии природного мира? Как выглядела бы первая глава книги Бытия в этом случае?

“В начале установил Бог четыре постоянные — для гравитационного, сильного, и слабого взаимодействия. И установил Бог скорость расширения вселенной, и соотношение массы темной и видимой материи…” Да, не забудьте еще впихнуть в ту же первую главу теорию Эволюции. Да так, чтобы Ваш адресат это понял.

При первой попытке представить решение такой задачи выясняется, что она, во-первых, нерешаема (кстати, какую именно научную картину мира следует сообщить Пророку? за XIX, XX, XXI, XXII век?). Во-вторых, зачем ее вообще решать, если цель Откровения совсем другая — передать человеку знание о Боге, который создал все существующее и наделил человека Своим образом? Совершенно естественно, что эти вероучительные истины возвещаются в рамках тех образов и представлений, которые привычны и понятны адресату.

Пытаться интерпретировать сами эти образы как буквально истинное описание природного мира не только неверно, но и просто невозможно.
Библия, например, если мы читаем текст “как написано”, говорит о твердом небе, в котором открываются окна (Быт.7:11). Отказ от буквального твердого неба с буквальными окнами, при объявлении обязательными буквальных шести дней, порождает ту же проблему, что и с эволюцией и геоцентризмом — раз уж беретесь быть буквалистами, будьте ими не только тогда, когда вам это удобно.

	Может ли православный быть гелиоцентристом? Сергей Худиев Этот текст является ответом на статью диакона Георгия Максимова “Тупик «православного» эволюционизма”. Как христианам относиться к науке - верить ли только в написанное святыми отцами, или же прислушиваться к мнению ученых?