об X-mas вместо Christmas
Dec. 12th, 2009 01:48 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
meladanПросто день цитат у меня какой-то. Никак руки, голова и сердце и другие части души и тела не дойдут до написания о важных переменах в моей жизни.
На этот раз хочу процитировать пишущего интересное на тему христианства![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
sergeyhudiev , о вопросе секуляризации христианских праздников. Это не самая интересная и актуальная лично для меня тема, но понравились мысли автора по этому поводу:
...интересный вопрос - если для секуляристов Рождество это миф, то почему они не могут отнестись к нему, как к мифу - трогательному, нашедшему выражение во многих прекрасных произведениях искусства, также, как если бы это был какой-нибудь из языческих мифов?
Ну не верю я в Деда Мороза, мне же в голову не приходит требовать удаления изображений Деда Мороза, которые теперь повсеместно расставлены, и требовать "бездедморозовского Нового Года" в связи с тем, что все эти бесконечные деды необычайно ущемляют мое право не верить в Деда Мороза.
Дед Мороз - это мило, трогательно, с ним связаны ностальгические детские воспоминания, люди могли бы точно также умиляться и Вертепу - ах, какую трогательную и во многих отношениях поучительную историю придумали древние евреи, а потом много веков ее иллюстрировали, досказывали, сочиняли песенки, гимны и оратории. Ан нет. Отнестись к Рождеству как к мифу не получается - Вертеп надо обязательно удалить.
Впрочем, та же история с итальянскими Распятиями - почему бы, опять же, не увидеть в этом трогательный миф про то, как Праведник умер за неправедных; можно сказать, что оно, конечно, все мифы, но в них отразились человеческие поиски любви, смысла жизни etc., etc. многие люди вдохновлялись этитм мифом на служение ближним etc. etc.
Бывают неверующие ценители религиозного искусства, бывают ценители мифологической литературы. Кажется, для неверующих вполне очевидная опция - "ах, Рождество, какая трогательная легенда! Мы будем ее вспоминать, зажгем свечки, споем "Away in а manger", какая милая традиция"
Однако ж нет - люди необычайно напрягаются, удаление всяких напоминаний о Нем - чрезвычано принципиальный вопрос.
На этот раз хочу процитировать пишущего интересное на тему христианства
sergeyhudiev , о вопросе секуляризации христианских праздников. Это не самая интересная и актуальная лично для меня тема, но понравились мысли автора по этому поводу:...интересный вопрос - если для секуляристов Рождество это миф, то почему они не могут отнестись к нему, как к мифу - трогательному, нашедшему выражение во многих прекрасных произведениях искусства, также, как если бы это был какой-нибудь из языческих мифов?
Ну не верю я в Деда Мороза, мне же в голову не приходит требовать удаления изображений Деда Мороза, которые теперь повсеместно расставлены, и требовать "бездедморозовского Нового Года" в связи с тем, что все эти бесконечные деды необычайно ущемляют мое право не верить в Деда Мороза.
Дед Мороз - это мило, трогательно, с ним связаны ностальгические детские воспоминания, люди могли бы точно также умиляться и Вертепу - ах, какую трогательную и во многих отношениях поучительную историю придумали древние евреи, а потом много веков ее иллюстрировали, досказывали, сочиняли песенки, гимны и оратории. Ан нет. Отнестись к Рождеству как к мифу не получается - Вертеп надо обязательно удалить.
Впрочем, та же история с итальянскими Распятиями - почему бы, опять же, не увидеть в этом трогательный миф про то, как Праведник умер за неправедных; можно сказать, что оно, конечно, все мифы, но в них отразились человеческие поиски любви, смысла жизни etc., etc. многие люди вдохновлялись этитм мифом на служение ближним etc. etc.
Бывают неверующие ценители религиозного искусства, бывают ценители мифологической литературы. Кажется, для неверующих вполне очевидная опция - "ах, Рождество, какая трогательная легенда! Мы будем ее вспоминать, зажгем свечки, споем "Away in а manger", какая милая традиция"
Однако ж нет - люди необычайно напрягаются, удаление всяких напоминаний о Нем - чрезвычано принципиальный вопрос.