1. Я - не христианка, и мне принципиально чужды как идея трансцендентности Бога, так и идея Его воплощения в Сыне Человеческом, которое (воплощение) ты почему-то называешь бесконечным умалением. Соответственно, ко всем стандартным христианским истинам (в том числе и к тем, которые ты цитируешь) я отношусь всего лишь как к эзотерическим формулам, которые нуждаются не в затверживании и бесконечном повторении, а в раскрытии и интерпретации. И только после этого возможно практиковать их как максимы нравственности. Такое осознание истин "всей массой" - путь и работа. Поэтому я не люблю причитаний про любовь. "Истина - не отчеканенная монета, которую можно запросто положить в карман"(с). 2. Я - противница религии как идеологического и социального института. Любую религию я рассматриваю как явление исторически обусловленное. И не в последнюю очередь экономикой (я - марксистка). Именно поэтому я отношусь к метафоре "раб" в религиях не только как к способу передачи сложного отношения между Богом и человеком, но и как к способу конструирования как отношений власти, так и самоидентичности человека. 3. Буквализм в толковании текстов - не мой грех:)Не скажу, что сильно искушена в герменевтике священных текстов, но герменевтической невинности лишилась очень давно:)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
чтобы расставить точки...
Date: 2009-01-21 08:38 pm (UTC)2. Я - противница религии как идеологического и социального института. Любую религию я рассматриваю как явление исторически обусловленное. И не в последнюю очередь экономикой (я - марксистка). Именно поэтому я отношусь к метафоре "раб" в религиях не только как к способу передачи сложного отношения между Богом и человеком, но и как к способу конструирования как отношений власти, так и самоидентичности человека.
3. Буквализм в толковании текстов - не мой грех:)Не скажу, что сильно искушена в герменевтике священных текстов, но герменевтической невинности лишилась очень давно:)