ты весь текст la_cruz прочитала по ссылке? мне кажется, она там очень хорошо раскрывает суть вопроса... Мне вообще очень близко такое видение христианства, как раскрывает его la_cruz. "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего."(от Иоанна 15:12-15) Отношение верующего в Богу - не рабское поклонение (то есть слепое, униженное, пресмыкающееся, подлизывающееся, и что там еще можно добавить...) - это отношение Любви, а в любви нет главного и второстепенного, нет насилия, нет унижения... и не человек первый пробует строить с Богом такие отношения - сам Бог христианства первый идет к человеку, всего Себя отдает ради человека, чтобы человек мог быть с Ним, Он, бесконечно великий - ради человека (кажлого из нас) бесконечно умаляется, вочеловечившись в Иисусе Христе, и далее по тексту. А человеку со своей стороны остается лишь ответить на эту просьбу Бога о любви - но любовь такова, что лишь всего себя можно отдать ей в дар, как Бог всего Себя положил за душу возлюбленного своего.
Вот примерно так я вижу. Что касается суфиев, я еще очень мало знаю о них, поэтому не могу судить, но именно их представление об отношениях Бога и человека как об отношениях любви и любящих мне кажутся сближающими их мировоззрение с подходом христианским. Тот момент, что дружба,любовь возможна между равными, а человек и Бог по опредлению не равны - и дает наверное возможность оперировать термином "раб", но это метафора навреное... для человека - это все равно что называться рабом воздуха, воздух нужен каждое мгновнеие для жизни. а Бог - источник жизни и сама жизнь - и есть тот воздух, без которого нас просто нет. если человек выбирает жизнь - это значит он выбирает жизнь в Боге, всего себя отдает Богу, не расстворяясь,не теряя себя, а наоборот во всей полноте и цельности себя обретая, отказываясь от своего эго, но обретая полноту себя как личности.
Но конечно мне самой формулировка "раб Божий" кажется не самой удачной, особенно в современном ее звучании. Также как и "страх Божий"... (по поводу которой тоже есть свое объяснение) Но суть в том, что нельзя все понимать буквально. язык священных текстов образен и многослоен, но писались они тысячи лет назад.Если бы пророки жили в 21 веке, текст звучал бы немного по-иному, по форме а не по сути, конечно, но через тысячу лет и он для потомков оказался бы непонятным и превратно понятым.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2009-01-21 02:43 pm (UTC)Мне вообще очень близко такое видение христианства, как раскрывает его la_cruz.
"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего."(от Иоанна 15:12-15)
Отношение верующего в Богу - не рабское поклонение (то есть слепое, униженное, пресмыкающееся, подлизывающееся, и что там еще можно добавить...) - это отношение Любви, а в любви нет главного и второстепенного, нет насилия, нет унижения... и не человек первый пробует строить с Богом такие отношения - сам Бог христианства первый идет к человеку, всего Себя отдает ради человека, чтобы человек мог быть с Ним, Он, бесконечно великий - ради человека (кажлого из нас) бесконечно умаляется, вочеловечившись в Иисусе Христе, и далее по тексту.
А человеку со своей стороны остается лишь ответить на эту просьбу Бога о любви - но любовь такова, что лишь всего себя можно отдать ей в дар, как Бог всего Себя положил за душу возлюбленного своего.
Вот примерно так я вижу.
Что касается суфиев, я еще очень мало знаю о них, поэтому не могу судить, но именно их представление об отношениях Бога и человека как об отношениях любви и любящих мне кажутся сближающими их мировоззрение с подходом христианским.
Тот момент, что дружба,любовь возможна между равными, а человек и Бог по опредлению не равны - и дает наверное возможность оперировать термином "раб", но это метафора навреное... для человека - это все равно что называться рабом воздуха, воздух нужен каждое мгновнеие для жизни. а Бог - источник жизни и сама жизнь - и есть тот воздух, без которого нас просто нет. если человек выбирает жизнь - это значит он выбирает жизнь в Боге, всего себя отдает Богу, не расстворяясь,не теряя себя, а наоборот во всей полноте и цельности себя обретая, отказываясь от своего эго, но обретая полноту себя как личности.
Но конечно мне самой формулировка "раб Божий" кажется не самой удачной, особенно в современном ее звучании. Также как и "страх Божий"... (по поводу которой тоже есть свое объяснение)
Но суть в том, что нельзя все понимать буквально. язык священных текстов образен и многослоен, но писались они тысячи лет назад.Если бы пророки жили в 21 веке, текст звучал бы немного по-иному, по форме а не по сути, конечно, но через тысячу лет и он для потомков оказался бы непонятным и превратно понятым.